И ЕСЛИ ОН НАЗЫВАЕТСЯ НИГИЛИСТОМ...

Базаров предстает перед нами как человек нового поколения, которое пришло на смену отцам, не способным решить основные проблемы эпохи.

Хронология романа позволяет установить, что личность Базарова формировалась в условиях общественного подъема. Он учился в Медико-хирургической академии в 1855-1859 годах, т. е. был сверстником Добролюбова, который вышел из стен педагогического института в 1858 году уже вполне сформировавшимся человеком.

Обратим внимание на круг интересов Базарова. Главный предмет его - естественные науки,- говорит Аркадий.- Да он все знает. И в дальнейшем мы убеждаемся в том, как широк научный кругозор Базарова: он осведомлен в области медицины, химии, физики, ботаники,зоологии.

Увлечение естественными науками - типичная черта культурной жизни России 60-х годов. Вот свидетельство современницы:

^{_{1 Интимный - глубоко личный, сокровенный, задушевный.}}

Первым средством для самообразования, для подготовки себя ко всякого рода деятельности и к настоящей полезной общественной жизни считалось тогда изучение естественных наук, на которые смотрели как на необходимый фундамент всех знаний без исключения. Эти слова убеждают нас в том, что Базаров не только будущий ученый-материалист .

...Ведь он не иа медицинском поприще достигнет той известности, которую вы ему пророчите?-спрашивает старик Базаров Аркадия. Разумеется, не на медицинском, хотя он и в этом отношении будет из первых ученых,- отвечает Аркадий, которому, очевидно, известны намерения Евгения и род деятельности, избранный им.

Тургенев не говорит читателю, да и не может сказать, на каком поприще развернется талант Базарова. Но нетрудно догадаться, что речь идет о революционной деятельности. Шестидесятники, используя эзопов язык, часто слово революция заменяли словом дело. Прощаясь с Аркадием, Базаров так и говорит: ...для нашей горькой, терпкой, бобыльной жизни ты не создан. В тебе нет ни дерзости, ни злости, а есть молодая смелость да молодой задор; для нашего дела это не годится. Вы, например, не деретесь -и уж воображаете себя молодцами,- а мы драться хотим. Да что! Наша пыль тебе глаза выест, наша грязь тебя замарает...

Сам автор Отцов и детей сказал в одном из писем: ...и если он называется нигилистом, то надо читать: революционером.

Для того чтобы понять историческое значение Базаровых, нужно представить себе, каков смысл слова нигилист. Слово это имеет сложную историю. Образованное от латинского nihil (ничто), оно появилось в печати в конце 20-х годов XIX века и первоначально относилось к невеждам, которые ничего не знают и не хотят знать. Позднее, в 40-е годы, слово нигилист именно как бранное стали употреблять реакционеры, именуя так своих идейных врагов - материалистов, революционеров. Передовые деятели не отказались от этого названия, но вложили в него свой смысл. Герцен утверждал, что нигилизм означает пробуждение критической мысли, стремление к точному научному знанию.

Базаровский нигилизм, отрицавший устаревшие авторитеты, родился в эпоху ломки общественного сознания. Он связан с утверждением материалистического миросозерцания, с развитием науки, в первую очередь естествознания. Плодотворным было стремление ничего не брать на веру, все проверять экспериментальным 2 путем.

Добролюбов писал о людях базаровского склада еще до появления образа Базарова, что они решаются ступить на дорогу беспощадного отрицания для отыскания чистой истины. Их конечная цель -принесение возможно большей пользы человечеству.

Но формирование новой идеологии не обходилось и без крайностей. Вот как вспоминал об этом И. И. Мечников: Среди молодежи распространилось убеждение, что только положительное знание способно вести к истинному прогрессу, что искусство и другие проявления духовной жизни людей, наоборот, лишь тормозят движение вперед. Чуткий ко всем стремлениям молодого поколения, Тургенев изобразил в Базарове тип молодого человека, верящего исключительно в науку...