ВЫРАЖЕНИЕ В РОМА

НЕ ИДЕАЛОВ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ДЕМОКРАТИИ.

Роман Чернышевского при всей необычности, исключительности событий, человеческих судеб и характеров, описываемых в нем, теснейшим образом связан с общественной жизнью своего времени. Все в нем от жизни, клокочущей и бурлящей, полной ожидания революционного переворота и страстного желания готовить его.

В романе нашли свое выражение идеалы русских революционных демократов 50-60-х годов, их духовный мир, их нравственность, их личные отношения, их идеалы.

Разрыв Веры Павловны со своей семьей, помощь Лопухова, предложившего ей стать его женой, революционная пропагандистская деятельность студентов-медиков Лопухова и Кирсанова, создание швейной мастерской, поведение героев в личной жизни - все это имеет своим источником жизнь. Об этом, в частности, о создании артелей, о фиктивных браках в целях эмансипации женщины, свидетельствуют многочисленные воспоминания современников и исторические документы. И даже образ особенного человека Рахметова с его удивительной биографией, с его, казалось бы, неповторимым характером, загадочным поведением тоже воплотил в себе черты революционного подвижничества героев-подпольщиков.

Однако Чернышевский-романист не только черпал материал из жизни: сила его как художника состоит в том, что разрозненные факты, иногда еще только возникавшие в действительности, он обобщал и освещал своей глубокой, проницательной мыслью учеиого, политика и художника. Общественный подъем конца 50-х - начала 60-х годов помог ему дать ответ на важнейший вопрос эпохи: что делать, чтобы приблизить будущее, приблизить социализм - мир человечности, справедливости, высокой духовности? Этого ответа его соотечественники ждали давно. И Чернышевский дал его не как социалист-утопист, а как революционный демократ, видевший в революции единственный путь установления новых социальных отношений.