ВЗЫВАЯ К ЧЕЛОВЕЧНОСТИ, ГУМАНИЗМУ.

Достоевский прошел трудный путь исканий. В основе их была любовь к русскому народу, вера в великое историческое предназначение России.

В. Д. Бонч-Бруевич рассказывал, что В. И. Ленин осуждал реакционные тенденции творчестза Достоевского... Вместе с тем Владимир Ильич не раз говорил, что Достоевский действительно гениальный писатель, рассматривавший больные стороны современного ему общества, что у него много противоречий, изломов, но одновременно- и живые картины действительности.

Против реакционных тенденций Достоевского восставал и М. Горький. Но в то же время великий пролетарский писатель называл автора Преступления и наказания гением, достойным стоять рядом с Шекспиром, Гёте, Толстым.

В наше время Достоевский - один из наиболее известных писателей Земли. Он говорит с миллионами читателей на сорока четырех языках мира.

Великий романист был и остается поныне участником великой битвы идей, битвы во имя будущего всего человечества. И пожалуй, нет другого писателя, чье наследие вызывало бы столь острую идеологическую борьбу.

Сложный, противоречивый характер творчества Достоевского определил разнородность его влияния на мировую литературу и общественную мысль.

Высокий гуманизм, глубина художественных исканий Достоевского привлекают к нему внимание прогрессивных писателей мира. Такие передовые мастера слова, как Теодор Драйзер (США), Альберто Моравиа (Италия), Кобо Абэ (Япония) и многие другие, ценили и ценят в Достоевском гениального художника-психолога, глубочайшего критика капиталистического общества, с потрясающей силой обнажившего трагедию голода, нищеты, попрание человеческого достоинства униженных и оскорбленных.

Вместе с тем защитники буржуазного общественного порядка, против которого направлено все творчество Достоевского, пытаются изобразить его своим идеологом и вождем. Односторонне используя глубокие, трагические противоречия, свойственные писателю, мировая реакция объявляет его христианским вероучителем, врагом социализма. Антикоммунисты игнорируют при этом социальные проблемы, столь остро поставленные Достоевским. Они видят на страницах его произведений лишь проповедь смирения и мысль о том, что только страданием можно искупить перед богом мировую вину человечества. Стремление изобразить Достоевского защитником буржуазного миропорядка, смиренным христианином и религиозным проповедником никак не вяжется с подлинным обликом великого писателя-гуманиста. Я убаюкивать не мастер...- говорил он о себе. Бунт, а не смирение звучит во всех его произведениях - бунт против мира, где дитё плачет.

Мировоззрение писателя (система его взглядов на жизнь) складывается под воздействием сложных исторических условий. Вы уже знаете, что мировоззрение многих писателей XIX века было противоречивым, так как оно формировалось в период ломки старых, крепостнических порядков, развития капиталистических отношений и отражало реальные противоречия эпохи.

Но истинно великие художники, изучая и правдиво отражая жизнь в своем творчестве, помогали мыслящим читателям разобраться в современной действительности, понять ее закономерности, произнести над нею свой суд.

В. И. Ленин считал, что творчество великих писателей прошлого, при всех свойственных им заблуждениях, содержит критические элементы, которые способны доставить ценный материал для просвещения передовых классов.

Главное в наследии Достоевского - та жестокая правда, которую писатель отважился сказать своим современникам и потомкам, та тревожная дума о будущем России, о судьбах человечества, которая никогда не оставляла Достоевского.

В дни 150-летия со дня рождения великого русского художника советский писатель Чингиз Айтматов отмечал на страницах Правды: И в сегодняшнем мире с его атомными бомбами, с разбоем империалистов, в мире, раздираемом расовыми проблемами и разгулом насилия, тревожный набат Достоевского гудит неумолчно, взывая к человечности, гуманизму.