О СКАЗКАХ - ЗАНИМАТЕЛЬНЫХ РАССКАЗАХ - ПРОИЗВЕДЕНИЯХ НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА

№ I

Сказки - занимательные рассказы о необыкновенных, вымышленных событиях и приключениях. Сочинялись сказки в глубокой древности талантливыми людьми из народа.

Сказки, как и другие произведения народного творчества, многие столетия передавались из уст в уста. Записывать их стали около двухсот лет тому назад.

В сказках отразились вера в победу добра над злом, вера в силу любви и дружбы, мечты о покорении природы, восхищение мастерством и трудолюбием человека.

В сказках волшебных рассказывается о подвигах и приключениях героев, которым всегда выпадают на долю трудные задачи: достать какой-нибудь волшебный предмет, победить Кащея, змея, ведьму, защитить от врага родную землю.

Герои волшебных сказок поднимаются выше туч, попадают в подземное царство, достают мертвую и живую воду, побеждают смерть. Им помогают ковры-самолеты, сапоги-скороходы и другие волшебные предметы, а также говорящие растения и животные.

Обычно волшебная сказка начинается с присказки: «В некотором царстве, в некотором государстве...», «На море, на океане, на острове Буяне стоит дуб зеленый, под тем дубом стол золоченый, на столе бык печеный, садись, кушай, мою сказку слушай...»

Сказки часто завершаются концовкой: «Вот вам сказка, а мне бубликов связка», «Я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало».

Приключения героев волшебной сказки обычно повторяются три раза. Если, например, герой попадает в подземное царство, то сначала он находит медный дворец, затем серебряный и, наконец, золотой - каждый раз все краше и краше. Число три вообще часто встречается в сказках: в них обычно три брата, три сестры, три ночи герой выходит в дозор.

В сказках о животных действуют хорошо знакомые всем звери: лиса - хитрая обманщица, волк - хищник, заяц - трусишка, кот - баловень, лакомка. Из сказки в сказку переходят и их прозвища: «лиса - рыжая краса», «волк-волчище - серый хвостище», «заюнок-бегунок - по горке скок».

Есть и такие сказки, в которых говорится о бедных и богатых, о том, как простой крестьянин, солдат или крестьянская девушка оказываются умнее попа, купца, царских придворных и самого царя. В этих сказках высмеиваются недостатки, богатых и знатных людей: жадность, жестокость, глупость. События, с которых здесь рассказывается, обычно происходят в избе, в лесу, в поле. Такие сказки называются бытовыми.

№ II (Василий Васильевич Голубков, Анна Петровна Алексич, Сарра Моисеевна Браиловская)

Сказка - один из наиболее древних видов народного творчества. Многие из них были созданы в далёкую старину неизвестными талантливыми людьми из народа и потом передавались от дедов к отцам, от отцов к детям. Итак как сказки не записывались, а рассказывались устно, по памяти, то они, естественно, подвергались изменениям и дополнениям.

Среди известных нам сказок следует различать сказки о животных, волшебные ( фантастические) и сказки бытовые, отражающие повседневную жизнь людей.

Всем с детства знакомы такие сказки о животных, как «Теремок» или о лисе, которая, притворившись мёртвой, крадёт у мужика рыбу с воза; о глупом волке, который по совету хитрой лисы ловил рыбу, опустив хвост в прорубь.

В фантастических сказках много чудесного, необыкновенного. В них действуют добрые и злые волшебники, Баба-Яга, Кощей Бессмертный, «Ковёр-самолёт», «Сапоги-скороходы», «Волшебное зеркальце» и другие существа и предметы, наделённые сверхъестественной силой. В волшебных сказках люди могут превращаться в животных, а животные и птицы говорить человеческим языком. Но в основу этих сказок всегда положены явления подлинной жизни. Например, в «Морозко» Мороз - Красный нос наделяет бедную девушку богатством; собачка разговаривает с мачехой. Однако наряду с этим в сказке дано правдивое изображение жизни: показаны те отношения между мачехой и падчерицей, какие действительно часто бывали в старой сечмье.

Герои волшебной сказки «Царевна-лягушка» - Василиса Премудрая, обращенная в лягушку-квакушку, и Иван-царевич, с которым происходят необыкновенные приключения. Но скромность, доброта и смелость помогают Ивану-царевичу преодолеть все препятствия и найти красавицу-жену, Василису Премудрую.

В чудесных вымыслах фантастических сказок «Морозко», «Царевна-лягушка» и других народ воплощал свои мечты о будущей справедливой, счастливой жизни, о свободном, интересном, облегчённом. человеком труде, выражал уверенность в торжестве правды и добра.

В бытовых сказках отражены отношения между богатыми и бедными.

Сказки отличаются своим построением. Они часто начинаются словами:

• «В некотором царстве, в некотором государстве», или:
• «Жили-были...»

- и заканчиваются словами:

• «Стали жить да поживать, да добра наживать», или:
• «Устроили пир на весь мир. И я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало».

Характерная особенность в развитии действия сказок - повторение, обычно троекратное. Например, три раза Морозко приходит к падчерице, три раза собачка предсказывает её счастливую судьбу. В сказке «Царевна-лягушка» царь трижды отдаёт приказания жёнам царевичей.

Язык сказки простой, понятный, образный, т. е. помогающий нам зрительно представить тот или иной предмет или человека.

В сказках много таких характерных для них выражений, как добрый молодец, красная девица, мамки-няньки, ела-кушала, утро вечера мудреней и т. п.

У нашего народа было немало талантливых сказочников и сказочниц, которые покоряли, увлекали слушателей своими сказками, воспитывали любовь к красоте, добру, благородным поступкам, внушали отвращение ко всему дурному, злому, несправедливому.

В жизни многих замечательных русских писателей большую роль играли сказочники и сказочницы из народа. А. С. Пушкин заслушивался сказками няни Арины Родионовны, А. М. Горький - сказками бабушки Акулины Ивановны.

Кроме сказок, сложенных народом, есть сказки, созданные писателями. Таковы

• сказки А. С. Пушкина,
• «Конёк-Горбунок» П. П. Ершова,
• «Городок в табакерке» В. Ф. Одоевского,
• немецких писателей - братьев Гримм,
• датского писателя Г.-Х. Андерсена.

Широко известны сказки и советских писателей:

• А. П. Гайдара,
• П. П. Бажова,
• С. Я. Маршака и других.