ОБЛИЧИТЕЛЬ ОБЛОМОВЩИНЫ.

Характерно в этом отношении и творчество Ивана Александровича Гончарова (1812-1891), одного из крупнейших писателей второй половины XIX века. Автор антикрепостнического романа Обломов видел путь освобождения России от рабства не в крестьянской революции, а в реформах, осуществляемых под руководством правительства. Но стремление к жизненной правде во всей ее глубине помогло писателю раскрыть тлетворное влияние рабства на душу человека.

Жизнь, похожая на сон, и сон, похожий на смерть,- вот судьба героя романа Ильи Ильича Обломова. Добрый, неглупый человек, он лежит на диване в удобном домашнем халате, а жизнь уходит безвозвратно.

Ольга Ильинская, полюбившая Обломова и тщетно пытавшаяся спасти его, спрашивает: Что сгубило тебя? Нет имени этому злу... - Есть... Обломовщина,- отвечает Илья Ильич. Мертвое Царство крепостнической Обломовки, вскормившей Обломова, - вот истоки его лени и страха перед жизнью.

Но одни ли жизненные обстоятельства повинны в том, что погиб человек, способный к разумной и полезной деятельности? Ведь многие современники Обломова, выросшие в таких же условиях, преодолевали их пагубное влияние.

Прозорливый художник соединяет в своем герое трагическое и комическое: сочувствуя ему, говоря о его золотом сердце, писатель в то же время обвиняет Обломова и смеется над его робостью, паразитизмом, барскими идеалами.

Обломов не тупая апатическая натура, без стремлений и чувств, а человек, тоже чего-то ищущий в жизни, о чем-то думающий,- писал Добролюбов в статье Что такое обломовщина?.- Но гнусная привычка получать удовлетворент своих желаний не от собственных усилий, а от других развила в нем апатическую неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства.

Добролюбов устанавливает родство героя Гончарова с другими лишними людьми - Онегиным, Печориным, Рудиным. Критик говорит, что в прежнее время они могли считаться героями. Но теперь общество требует иных героев. Появление образа Обломова Добролюбов называет знамением времени. Теперь бросаются в глаза не возвышенные стремления и разочарованность лишнего человека, а его обломовская бездеятельность. Обломов является перед нами разоблаченный, как он есть, молчаливый, сведенный с красивого пьедестала на мягкий диван, прикрытый вместо мантии только просторным халатом. Вопрос: что он делает? в чем смысл и цель его жизни? - поставлен прямо и ясно. В этом Добролюбов видит заслугу Гончарова.

^{_{1 Рудин- герой романа Тургенева (см. главу о Тургеневе).}}

Исследование обломовщины как типичного явления русской действительности сделало роман Гончарова бессмертным. Неоднократно вспоминал образ Обломова в своих статьях и выступлениях В. И. Ленин, подчеркивая устойчивость пережитков обломовщины в сознании людей.

В 1922 году в докладе О международном и внутреннем положении Советской республики В. И. Ленин говорил: России проделала три революции, а все же Обломовы остались... Достаточно посмотреть на нас, как мы заседаем, как работаем в комиссиях, чтобы сказать, что старый Обломов остался, и надо его долго мыть, чистить, трепать и драть, чтобы какой-нибудь толк вышел.