Былина ВОЛЬГА И МИКУЛА

Жил Святослав девяносто лет,

Жил Святослав да переставился.

Оставалось от него чадо милое,

Молодой Вольга Святославгович.

Стал Вольга растеть-матереть,

Похотелося Вольгё да много мудростей:

Щукой-рыбою ходить Вольгё во синих морях,

Птицей-соколом летать Вольгё под оболоки,

Волком рыскать во чистых полях.

Уходили вси рыбушки во глубокий моря,

Улетали вси птички за оболоки,

Убегали вси звери за темны леса.

Стал Вольга он растеть-матереть,

И сбирал себе дружинушку хоробрую,

Тридцать молодцев без единого,

Сам ещё Вольга во тридцатыих.

Был у него родной дядюшка,

Славный князь Владимир стольно-киевский;

Жаловал его тремя городами со крестьянами;

Первым городом Гурчёвцем,

Другим городом Ореховцем,

Третьим городом Крестьяновцем

Молодой Вольга Святославгович,

Он поехал к городам за получкою

Со своей дружинушкой хороброю.

Выехал Вольга во чисто поле,

Он услышал во чистом поле ратая,

А орет в поле ратай, понукивает,

А у ратая-то сошка поскрипывает,

Да по камешкам омёшики прочиркивает.

Ехал Вольга он до ратая,

День с утра ехал до вечера,

Да не мог ратая в поле наехати.

А орет-то ратай, понукивает,

А у ратая сошка поскрипывает,

Да по камешкам омешики прочиркивает.

Ехал Вольга ещё другой день,

Другой день с утра до пабедья

Со своею со дружинушкой хороброю,

Ён наехал в чистом поле ратая,

А орет в поле ратай, понукивает,

С края в край бороздки помётывает,

В край он уедет - другого не видать.

То коренья, каменья вывёртывает,

Да великие он каменья вси в борозду валит.

У ратая кобыла соловенька,

Да у ратая сошка кленовая,

Гуженьки у ратая шелковые.

Говорит Вольга таковы слова:

«Бог тебе помочь, оратаюшко,

А орать да пахать да крестьяновати,

С края в край бороздки помётывати!»

Говорил оратай таковы слова:

«Да поди-ка ты, Вольга Святославгович!

Мне-ка надобно божья помочь крестьяновать,

С края в край бороздки помётывати!

А и далече ль, Вольга, едешь, куда путь держишь

Со своею со дружинушкой хороброю?»

Говорил Вольга таковы слова:

«А еду к городам я за получкою,

К первому ко городу ко Гурчёвцу,

К другому-то городу Ореховцу,

К третьему городу к Крестьяновцу».

Говорил оратай таковы слова:

«Ай же, Вольга Святославгович!

^{1 Омёшек - лезвие у сохи; лёжек - то, чем соха вздымает и подрезывает пласт земли.}

^{2 Пабедье, пдобед-второй завтрак, полдник; время, близкое к полудню.}

^{3 Соловенька - имеющая шерсть светло-жёлтого цвета, хвост и гриву белые.}

^{4 Гуж, гужик - кожаная петля в хомуте, которой соединяют хомут с оглоблями.}

Да недавно был я в городе, третьего дни,

На своей кобылке соловою,

А привёз оттуль соли я два меха

Два меха-то соли по сороку пуд,

А живут мужики там разбойники,

Ёны просят грошев подорожныих.

А я был с шалыгой² подорожного,

А платил им гроши я подорожный:

Кто стоя стоит, тот и сидя сидит,

А кто сидя сидит, тот и лёжа лежит».

Говорил Вольга таковы слова:

«Ай же ты, оратай оратаюшко!

Да поедем-ко со мною во товарищах,

Да ко тем городам за получкою».

Этот оратай оратаюшко

Гужики с сошки он повыстегнул

Да кобылку из сошки повывернул,

А со тою он сошки со кленовенькой,

Ай оставил он ту сошку кленовую,

Он садился на кобылку соловеньку;

Они сели на добрых коней, поехали

По славному раздольицу чисту полю.

Говорил оратай таковы слова:

«Ай же, Вольга Святославгович!

Да не для-ради прохожего, проезжего,

А оставил я сошку в бороздочке

Ради мужика-деревенщины:

Они сошку с земельки повыдернут,

Из омешиков земельку повытряхнут,

Из сошки омешки повыколнут,

Мне нечем будет молодцу крестьяновати,.

А пошли ты дружинушку хоробрую,

Чтобы сошку с земельки повыдернули,

Из омешиков земельку повытряхнули,

Бросили бы сошку за ракитов куст».

Молодой Вольга Святославгович

Посылает тут два да три добрых молодца

Со своей с дружинушки с хороброей

Да ко этой ко сошке кленовенькой,

Чтобы сошку с земельки повыдернули,

Из омешиков земельку повытряхнули,

Бросили бы сошку за ракитов куст.

^{1 Мех соли - мешок соли,}

^{2 Шалыга - плеть, кнут.}

Едут туды два да три добрых молодца

Ко этой ко сошке кленовоей;

Они сошку за обжи кругом вертят,

А им сошки от земли поднять нельзя,

Да не могут они сошку с земельки повыдернути,

Из омешиков земельку повытряхнути,

Бросити сошку за ракитов куст.

Молодой Вольга Святославгович

Посылает он целым десяточком,

Он своей дружинушки хороброей

А ко этой ко сошке кленовоей.

Приехали они целым десяточком

Ко этой славной ко сошке кленовенькой;

Они сошку за обжи кругом вертят,

Сошки от земли поднять нельзя,

Не могут они сошку с земельки повыдернути,

Из омешиков земельку повытряхнути,

Бросити сошку за ракитов куст.

Молодой Вольга Святославгович

Посылает всю дружинушку хоробрую,

То он тридцать молодцев без единого.

Этая дружинушка хоробрая,

Тридцать молодцев да без единого,

А подъезжали ко сошке кленовенькой,

Брали сошку за обжи, кругом вертят,

Сошки от земельки поднять нельзя,

Не могут они сошки с земельки повыдернути,

Из омешиков земельку повытряхнути,

Бросити сошку за ракитов куст.

Говорит оратай таковы слова:

«Ай же, Вольга Святославгович!

То не мудрая дружинушка твоя хоробрая,

А не могут они сошки с земельки повыдернуть,

Из омешиков земельку повытряхнуть,

Бросити сошку за ракитов куст.

Не дружинушка тут есте хоробрая,

Столько одна есте хлебоясть».:

Этот оратай оратаюшко,

Он подъехал ко сошке кленовенькой,

Брал эту сошку одной ручкой.

Сошку с земельки повыдернул,

Из омешиков земельку повытряхнул,

Бросил сошку за ракитов куст.

Они сели на добрых коней, поехали

Да по славному раздолью чисту полю.

А у ратая кобылка грудью пошла,

Так Вольгин то конь оставается.

Стал Вольга покрикивати,

Стал Вольга колпаком помахивати,

Говорил Вольга таковы слова:

«Стой-ка, постой, да оратаюшко!»

Говорил-то Вольга таковы слова:

«Ай же, оратай, оратаюшко,

Эта кобыла конём бы была,

За эту кобылу пятьсот бы дали».

Говорит оратай таковы слова:

«Взял я кобылку жеребчиком,

Жеребчиком взял  с под матушки,

Заплатил я за кобылку пятьсот рублей:

Этая кобылка конём бы была,

Этой бы кобылке и сметы нет»

Говорил Вольга таковы слова:

«Ай же, оратай, оратаюшко!

Как-то тебя да именем зовут,

Как звеличают по отечеству?»

Говорил оратай таковы слова:

«Ай же, Вольга ты Святославгович!

Ржи напашу, в скирды складу,

В скирды складу да домой выволочу,

Домой выволочу, дома вымолочу,

Драни надеру да тоя пива наварю,

Пива наварю, мужичков напою.

Станут мужички меня покликивати:

«Ай ты, молодой Микулушка Селянинович!»

Микула Селянинович  - краткая справка

Микула Селянинович — легендарный пахарь-богатырь в русских былинах новгородского цикла. Имя Микула — народная форма имени Николай; возможно, результат контаминации с именем Михаил. Существует маргинальная теория, согласно которой Микула — древнее языческое славянское имя.

Микула Селянинович  - образ богатыря-пахаря

Богатырь олицетворяет крестьянскую силу; биться с ним нельзя, так как «весь род Микулов любит Матушка Сыра Земля».
Согласно одной из былин, он просит великана Святогора поднять упавшую на землю сумку. Тот не справляется с заданием. Тогда Микула Селянинович поднимает сумку одной рукой, сообщая, что в ней находится «вся тягость земная».

У Микулы Селяниновича, согласно фольклору, было три дочери: Василиса, Марья и Настасья. Первая и последняя (жены Ставра и Добрыни Никитича соответственно) также являются центральными героинями былин.
Былины, посвящённые Микуле: «Вольга и Микула Селянинович», «Святогор и Микула Селянинович».

Связь христинского святого Николая Чудотворца с былинным богатырём Микулой Селяниновичем. Интересную версию о связи с днём народного календаря Николой вешним приводит П. И. Мельников в 1874 году

*** Кратко ***

Мифология: Славянская
Местность: Русь
Мать: Сыра Земля
Дети: Василиса (жена Ставра) и Настасья (жена Добрыни Никитича)
Атрибуты: соха
Характерные черты: единственный богатырь, который поднимает «тягу земную»

С использованием материалов - https://ru.wikipedia.org/wiki/Микула_Селянинович

Вольга Святославич - краткая справка

Вольга Святославич (также Волх Всеславьевич) — богатырь, персонаж русских былин. Основными отличительными чертами этого героя являются способность к оборотничеству и умение понимать язык птиц и зверей. Отождествление Вольги и Волха не является общепринятым в фольклористике. Возможно, это разные лица, которые в поздний период бытования эпоса стали сливаться в сознании сказителей из-за сходства имён.

Происхождение образа

В былинной фигуре Волха Всеславьевича много архаических черт, поэтому он считается одним из древнейших персонажей в русском фольклоре. В. Ф. Миллер полагал, что первоначально это был образ громовой тучи, на что указывает описываемое в былине сотрясение в природе при рождении Вольги (грома) и оборотничество, то есть постоянная и скорая перемена формы тучи под влиянием движения воздуха.

Предполагалось происхождение имени этого героя от слова «волхв» (путём превращения имени нарицательного в имя собственное).На основе былинных сведений о Вольге современные исследователи мифологии древних славян даже реконструируют (достаточно спорно) древнеславянского бога охоты Волха.Сторонники "исторической школы" в изучении былин полагают, что прототипом былинного Вольги был князь Всеслав Полоцкий

1. Рождение богатыря
Вольга — сын змея и княжны Марфы Всеславьевны, которая зачала его чудесным образом, случайно наступив на змею. Содрогание земли и ужасный страх всех живущих существ в ту минуту, когда Вольга увидел свет, указывают на него, как на олицетворение какой-нибудь стихийной силы. Вольга растет не по дням, а по часам, и в скором времени становится могучим богатырем, обладающим не только искусством бороться с врагами, но и читать по книгам и оборачиваться разными животными.
Этот рассказ сохраняет древнейшие тотемические представления о животных как о предках человека и о возможности рождения великого охотника и волхва непосредственно от отца-животного.

2. Поход на Индийское царство
Центральный момент былин о Вольге — его поход в далекое царство: индийское, земли Турец-салтана и т. п. Он набирает дружину. Чтобы снабдить её всем необходимым, он обращается в волка и сокола, кормя её охотой. Успех похода вызван мудростью Вольги. Он горностаем портит тетивы луков врагов, волком перекусывает горла лошадям и проч. Чтобы дружина могла преодолеть неприступные стены, он превращает её в муравьев, а в стенах города возвращает человеческий облик. Победитель женится на жене убитого царя, а своих воинов — на местных девушках, оставленных в живых. Сам он становится царем. Былина о походе сохранилась в 11 записях.

3. Встреча с Микулой Селяниновичем
Встреча с чудесным пахарем, превзошедшим Вольгу в «хитростях-мудростях». Во время сбора податей с городов Гурчевца и Ореховца, повстречал Вольга пахаря Микулу Селяниновича, который пожаловался на сборщиков налогов г. Гурчевца, которые дерут с мужика простого втридорога, и наказал их за жадность плеткой. Увидев в Микуле могучего богатыря, позвал Вольга его с собой в дружину для сбора податей. Отъехав, Микула вспомнил, что позабыл соху в земле. Два раза посылал Вольга дружинников ту соху вытянуть, на третий раз сам с дружиной всей не одолел. Микула же одной рукой выдернул ту соху. Приехав в города Гурчевец и Ореховец, дали бой и собрали подати.

Вольга Святославич и князь Олег
Одно время было принято отождествлять Вольгу Святославича с Вещим князем Олегом, княжившим после Рюрика. Отождествление основывается на сходстве имен, соответствии летописного эпитета Олега «Вещий» (указывающим на его хитрость и мудрость) с качествами Вольги. Кроме того, поход Олега на Цареград соотносили с походом Вольги в Индию, а в рождении Вольги от змеи находили подобие смерти Олега от змеи же. Владимир Пропп отвергает эту попытку найти исторический прототип Вольги как совершенно фантастический.

По Миллеру, к первоначально чисто мифической основе со временем примкнули воспоминания о вещем Олеге и Всеславе Полоцком. По Волльнеру, о Вольге и Волхе первоначально существовали две отдельные песни, которые потом были смешаны друг с другом. Б. А. Рыбаков и некоторые другие исследователи отождествляют Вольгу Святославича и древлянского князя Олега Святославича.

По материалам - https://ru.wikipedia.org/wiki/Вольга_Святославич